كتبها أبو العتاهيه ، في 16 يناير 2009
الساعة: 11:08 ص
من المحزن ان لايعلم البعض بدون قصد والبعض بقصد مايحاك لنا باستدراجنا بحرب صناعه ايرانيه اخراج حماسى
لقد ازهقت حركه حماس آلاف الارواح من المسلمين الابرياء و الاطفال والنساء والشباب بمعركه غير متكافئه
بدون ان تستشير أى دوله عربيه فى هذه الحرب ,,
بسبب ان الدول العربيه غير معترفه بحركه حماس كقيادة للفلسطينيين الأمر الذى ضيق الخناق على حركة حماس ومنع عنها عبر معبر رفح تدفق الاموال الأيرانيه والتى ترسلها ايران بانتظام من اجل خدمه اهداف لها
وماكان امام حماس للحفاظ على كراسيها ونفوذها واتباعها من عناصرها العسكريه والذى لم تتسلم رواتب منذ شهور ألا ان تبدأ باطلاق الصواريخ على اسرائيل ,, لكي ترد اسرائيل عليها
ولم تكن حركه حماس وعلى لسان رئيسها المقيم بجمهورية ايران وسوريا خالد مشعل يتوقع مثل هذا الرد الاسرائيلى
ان قضيه فلسطين فتحت شهية الكثيرين فى دول العالم لتسوية اوضاعهم مع حليف اسرائيل الولايات المتحده للتكسب من هذه القضيه الاسلاميه كون ان اسارئيل تعتبر الابن المدلل لامريكا والغرب
فبدت الدول بالدخول بهذه القضيه بقصد الدخول فى تسويه بمقضايا خاصه فيها كتركيا والتى تواجهه مأزق فى أكراد شمال العراق المدعوم اسرائيليا امريكيا
وفنزويلا والتى لحتى هذه اللحظه تواجهه بين حين وآخر أنقلابات مدعومه أمريكيا ,,
وكذا الحال لجمهورية أيران والتى تحاول ان توجه الانظار لحرب جديده يهمش من خلالها وينسى قضية مفاعلها النووى مع الاخذ بالاعتبار بانها تريد اضعاف جمهورية مصر العربيه
والتى تقف كحجر عثره للانتشار وممارسه خططها عبر عناصرها المنتشره بدول الخليج بتنفيد خططها للأستحواذ
حركة المقاومة الإسلامية: الإسلام منهجها، منه تستمدأفكارها ومفاهيمها وتصوراتها عن الكون والحياة والإنسان، وإليه تحتكم في كلتصرفاتها، ومنه تستلهم ترشيد خطاها. انتهى
ولو تتبعناالبيانات والخطابات لحماس منذ أن فازت بالانتخابات لا نجد لها تصريحا يدل علىشعارهم الذي ارتضوه قبل فوزهم بالإنتخاباتالقرآندستورنابل وإذا ذكر الإسلام وأحكامه تجدهم ينسلون منالجواب باعتذارات قبيحه في ظنهم أنهم لو قالوا نريد حكم الإسلام اعتبرها الأعداءتهمه .
فهمأجبن من أن يعتزوا بذلك ويقفوا شامخين رافعي رؤوسهم اتجاه الجواب وترى الخنوعوالتزلف على فلتات السنتهم وصفحات وجوههم فيجيبون كما ذكرت من إجابات كجوابالبيتاوي آنفا في ظنهم أن هذا سينفعهم عن أعدائهم ويشفع لهم ويقربهم إليهم زلفى
قالخالد مشعل :في برنامج لقاء خاص والذي بثته قناة الجزيرة الفضائية من شهرتموز في الدقيقة الثلاثين :
أنا أجريتاتصالاتي معالمسؤولين العرب ..قلنا لهم باختصار : مشكلتنا لم تكن مع س أو صمشكلتنا مع خلل أمني كان يخترقالساحةالفسطينية ويعيق عملها وبناءها الداخلي … تماموقلنالهم : لسنا بواردعزل غزة عن الضفة …. الوطن لا يجزأ …. لانريد سلطتين ولا حكومتين
و لا كما نتهمإمارة إسلامية و من هذا الكلامالفاضينحن نريد …..
ثم استدرك قائلا : و أقصد بالكلام الفاضيهذهالاتهامات التي لا دليل لها
أما قوله كلام فاضي فلنأعلق عليها لأنه استدركها وإن كانت غير مقبوله لأنه زجها مع غيرها وهو لا يريد منغزة إمارة إسلامية فلماذا يعتذر إذن إن كان يرى أنه أخطأ فلماذا لا تكون إمارةإسلامية ومع هذا نعتذر له تنزلا عن قولهو لا كما نتهمإمارة إسلامية و من هذا الكلامالفاضي
لكن ما السبب في قولهولا نريدها إمارة إسلامية ؟؟!!! هل أجبره أحد على هذا الكلام هل كان مكرها والسياطعلى ظهره والسيف على رقبته ما الذي دفعه للقول بها ، هل سيرضى الله بهذا الكلامويتقرب عنده به أم سيوصل رسالة إلى الصهاينة والأمريكان كما أوصلها هو وغيره منقادة حماس ليرضوا عنهم ؟؟!!! . فأين شعار الإسلامدستورنا
أم هو تخلي عنالقيم والمبادئ التي يعز فيها الإسلام والمسلمين
يقول ابن القيم بالزاد : الحزم كل الحزم في الأخذ بما قالتعائشة أم المؤمنين لمعاوية من أرضى الناس بسخط الله كفاه الله مؤنة الناس ومنأرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا
يقول عمر بنالخطاب رضي الله عنهنحن قوم أعزنا الله بالإسلامفإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله
ويستشهد الألباني رحمه الله من كلام سيد قطب على حتميةالتمسك بهذه الدعوة وعدم التخلي عن مبادئها لتقوم لهذه الأمة قائمتها وتنهض ليكتبلها النجاح والاستمرار على دين الله الخالد وأنه بدون التمسك بكتاب ربها وسنة نبيهالن تقوم لهم قائمةفقال الألباني رحمه ناقلا عن سيدقطب
: لا بد أن نرجع ابتداء إلى النبعالخالص الذي استمد منه أولئك الرجال . النبع المضمون الذي لم يختلط ولم تشبه شائبة، نرجع إليه نستمد منه تصورنا لحقيقة الوجود كله ولحقيقة الوجود الإنساني ولكافةالإرتباطات بين هذين الوجودين وبين الوجود الكامل الحق : وجود الله سبحانه وتعالى … ومن ثم نستمد تصوراتنا للحياة وقيمنا وأخلاقنا ، ومفاهيمنا للحكم والسياسةوالإقتصاد وكل مقومات الحياة . ليست مهمتنا أن نصطلح مع واقع هذا المجتمع الجاهلي ولا أن ندينبالولاء له، فهو بهذه الصفة… صفة الجاهلية… غيرقابل لأن نصطلح معه، أن مهمتنا أن نغير من أنفسنا أولا لنغير هذاالمجتمعأخيرا.إن مهمتنا الأولى هي تغيير واقع هذا المجتمع،مهمتنا هيتغيير هذا الواقع الجاهليمنأساسه، هذا الواقع الذي يصطدم اصطداما أساسيا بالمنهج الإسلامي، وبالتصور الإسلامي، والذييحرمنا بالقهروالضغط أن نعيش كما يريد لنا المنهج الإلهي أن نعيش .إن أولى الخطوات في طريقنا هي أننستعلي على هذا المجتمع الجاهلي وقيمه وتصوراته، وألانعدل نحن في قيمنا وتصوراتنا قليلا أو كثيرا لنلتقي معه فيمنتصف الطريق، كلا! إننا وإياه على مفرق الطريق،
وحين نسايره خطوة واحدةفإننا نفقد المنهج كله ونفقد الطريق! وسنلقى في هذا عنتا ومشقة، وستفرض علينا تضحيات باهظة، ولكننا لسنا مخيرين إذا نحن شئنا أن نسلك طريق الجيل الأولالذي أقر الله بهمنهجه الإلهي، ونصره على منهجالجاهلية.وإنه لمن الخير أن ندرك دائما طبيعة منهجنا، وطبيعة موقفنا، وطبيعة الطريق الذي لابد أن نسلكهللخروج من الجاهلية كما خرجذلك الجيل المميز الفريد… انتهى .
يقولالشيخ الألباني رحمه الله معلقا على هذا الكلام :
من أجل ذلك كان لا بد للعاملين من أجل الدعوةالإسلامية أن يتعاونوا جميعا على الخلاص من كل ما هو جاهلي مخالف للإسلام ، ولاسبيل إلى ذلك إلا بالرجوع إلى الكتاب والسنة ، كما يشير إلى ذلك قوله صلى الله عليهوآله وصحبه وسلم تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ،ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فإذا هم فعلوا ذلك فقد وضعوا الأساس لقيامالمجتمعالإسلامي وبدونه لا يمكن أن تكون لهم قائمة ،أو تنشأ لهم دولة مسلمة .
( 5 )
حماس والتخلي عن القيم والمبادئ وشعار فلسطين من البحر إلى النهر
حماس التي لطالما شنفت آذانناوردد صدى شعاراتها مسامعنا ، وحلمنا بتلك العبارات أن نعيد أرض الإسلام والآباءوالأجداد
قالوا وهتفوا :
فلسطين من البحر إلىالنهر،حماس وجدت لتبقى وإسرائيل وجدت لتفنى،سيقول التاريخ يوماً قد كان هناك إسرائيل، ……….
حماس التي رفضت السلام مع اليهود أومجرد التفاوض أو التنازل عن شبر من أرض فلسطين : جاء في ميثاقها منالمادة الثالثةعشرة:
الحلولالسلمية، والمبادرات، والمؤتمرات الدولية:
تتعارض المبادرات، وما يسمى بالحلول السلمية والمؤتمرات الدولية لحل القضيةالفلسطينية مع عقيدة حركة المقاومة الإسلامية، فالتفريط في أي جزء من فلسطين تفريطفي جزء من الدين، فوطنية حركة المقاومة الإسلامية جزء من دينها، على ذلك تربىأفرادها، ولرفع راية الله فوق وطنهم يجاهدون.
﴿واللهُغَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أكثر النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف: 21).
ولا حل للقضية الفلسطينية إلابالجهاد، أما المبادرات والطروحات والمؤتمرات الدولية، فمضيعة للوقت، وعبث منالعبث، والشعب الفلسطيني أكرم من أن يعبث بمستقبله، وحقهومصيره،
وفي الحديثالشريف
أهل الشام سوط في أرضه ينتقم بهمممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا همًاوغمًا . (رواه: الطبراني مرفوعًا وأحمد موقوفًا، ولعله الصواب ورواتهما ثقات واللهأعلم).
وجاء فيالمادة الحاديةعشرة: فلسطين أرض وقف إسلامي:
تعتقدحركة المقاومة الإسلامية أن أرض فلسطين أرض وقف إسلامي على أجيال المسلمين إلى يومالقيامة، لا يصح التفريط بها أو بجزء منها أو التنازل عنها أو عن جزء منها، ولاتملك ذلك دولة عربية أو كل الدول العربية، ولا يملك ذلك ملك أو رئيس، أو كل الملوكوالرؤساء، ولا تملك ذلك منظمة أو كل المنظمات سواء كانت فلسطينية أو عربية، لأنفلسطين أرض وقف إسلامي على الأجيال الإسلامية إلى يومالقيامة.
ولننظر إلى مصيرهذه المواثيق وتلك الشعارات بعد دخول حماس الانتخابات :
يقول خالد مشعل فيلقاء صحفي معه :
< حركةحماس تعترف بوجود إسرائيل كحقيقة على أرض الواقع،لكن الاعتراف الرسمي بها لن يتم إلا بعد قيام دولة فلسطينية.ونحن كما تعلم ويعلم الجميع، أننا في حماس،ومع الموقف الفلسطينيالوطني العام والموقف العربي، مجمعون على ضرورة قيام دولة فلسطينيةبحدود٤حزيران (يونيو) ٦٧، بما فيها القدس وحق العودةوالانسحاب الإسرائيلي لهذه الحدود
ومن المؤسف أننا نجد تناقضا له في مجلة الحياة الندنية 17 / كانون الأول / 2005
ثوابتناواضحة:
لا اعتراف بشرعية الكيان الصهيونيعلى أرضنا، ولا تنازل عن أي جزء من حقنا وأرضنا.
ومن ثوابتنا :
التمسك بخيار المقاومة باعتباره الطريق الاستراتيجي لتحرير فلسطين واستعادةالحقوق، وهذا النضال هو جزء من الأمة وذو عمق عربي وإسلامي، بخاصة أن معركتنا معالمشروع الصهيوني هي معركة مع المشروع المعادي للأمة. انتهى
فلا أدري أن أصبحت هذهالثوابت في ظل الإعتراف الآن إذا انسحبت إلى م قبل 67 واعترفت بدولة فلسطين
ويقول : الدكتور عزيز دويك
فيبرنامج بالعربي علىقناة العربية الفضائية :جيزالخوري: إذا اعترفت إسرائيل بالدولة الفلسطينية هل تعترفون بدولةإسرائيل؟د.عزيز الدويك: كلام جميلأنا أريد فعلاً أن تحددوا لنا هذه الحدود..جيزالخوري: 67.د. عزيزالدويك: إذا حددت الحدود سنكون ديمقراطيين أكثر منالغربنفسه، سنعرض الأمر علىالشعب الفلسطيني، فإن وافق فنحنديمقراطيوننقبل قراره، وإن رفض فهي أرضه وهوصاحبالحق الوحيد فيها …! . انتهى .
إذن أين هي العهودوالمواثيق التي اقتطعهتها على نفسها حماس والإخوان أين هي الشعارات والعبارات الغاضبة على من اعترف أو تنازلعن شبر من فلسطين
أليستهي القائلة في البند الثالث عشر :
تتعارض المبادرات، وما يسمى بالحلول السلمية والمؤتمرات الدولية لحل القضيةالفلسطينية مع عقيدة حركة المقاومة الإسلامية، فالتفريط في أي جزء من فلسطين تفريطفي جزء من الدين، فوطنية حركة المقاومة الإسلامية جزء من دينها، على ذلك تربىأفرادها، ولرفع راية الله فوق وطنهم يجاهدون.
﴿واللهُغَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أكثر النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف: 21).
ولا حل للقضية الفلسطينية إلا بالجهاد، أماالمبادرات والطروحات والمؤتمرات الدولية، فمضيعة للوقت، وعبث من العبث، والشعبالفلسطيني أكرم من أن يعبث بمستقبله، وحقه ومصيره . انتهى
هل ذهب كل هذا مع ادراج الريح مع دخولهم الإنتخابات إذن ما هي القاعدة التيكانت تنطلق منها حماس قاعدة الشريعة الإسلامية أم قاعدة الشعاراتالزائفة
< type=text/java> var fo = writeMoviePlayer(watch-player-div);
فبالله عليكم يا أولى الألباب هل المبايعه تكون لرفع كلمة الله ولرسولة عليه أفضل الصلاة والسلام
وقبل أن يتقدَّم إسماعيل هنية بإلقاء كلمته تقدَّم الشيخ أبو أسامة دخان (عبد الفتاح دخان أحد مؤسسي حماس) وطلب من الجماهير رفع سواعدهم اليمنى إلى أعلى وأقسم- وهم من ورائه- القسم المشفوع باسم الله ولاءً لحركة الإخوان المسلمين (أعاهد الله العلي العظيم علي التمسك بدعوة الإخوان المسلمين والجهاد في سبيلها والقيام بشروط عضويتها والثقة التامة بقيادتها والسمع والطاعة في المنشط والمكره و أشهد الله علي ذلك وأبايع عليه والله علي ما أقوله وكيل).
حماس بين الأشباه والنظائر الفروق
الأشباه والنظائرأو ما يعرف بالفروق هي تلك المسائل التي تعنى بمعرفة ما اجتمع مع غيره فيالحكمويفترق معه في حكم آخر كالذمي والمسلم يجتمعان فيأحكام ويفترقان
واستعرت هذاالمصطلح لبيان حال حماس مع غيرها من الحركات والجماعة سواء كانت حركات إسلامية أوغير إسلامية فالكثير يقول لماذا لا تنصروا حماس ؟؟!!! . ولطالما كان مضرب المثل مع حماس تشبيههم بالحال مع طالبانومع فتح
كتبها أبو العتاهيه ، في 3 ديسمبر 2008
الساعة: 19:47 م
بقلم / أحمد بوادي
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول اللهمحمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
أما بعد
إذاالإيمان ضاع فلا أمـان ولا دنيا لمن لم يحي دينـا
ومن رضي الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لهاقَريـنا.
قد تعجبوأنت ترى هذا الإصرار العجيب والتمسك الشديد من قادة حركة حماس الإسلامية ؟؟!!! علىأن تكون مبادئها وقيمها وتوجهاتها لا تمد لتعاليم الإسلام وأصوله في شيء .
ويزداد العجب عندما لايكتفي قادة حماس بتلك القيم والأفكار التي لا تمد للعقيدة بشيء وهم يصرحون علانيةوبدون خجل أنهم لن يطبقوا شريعة الإسلام .
ولا يتوقف العجب عندما يعتذر الحماسيون أن هذه التصريحات يفرضهاالواقع عليهم خوفا وخشية من تآلب وتكالب الأعداء والانقضاض والوقوف ضدهم وفقهالواقع يستلزم هذا النوع من السياسة والأسلوب فيالمداراة
ولكن تنتهي حقيقةعجبك إن عرفت أن حماس قد خشيت من الناس ، خشيت من أمريكا ، وخشيت من الصهاينة ،خشيت من الصوت الغربي ولكنها لم تخشى الله وهي تمتنع عن شرعه ، كيف لها وهم الساعونلكسب الدعم من المجتمع الدولي . فوكلها الله إلى الناس ( 1) حماسوالغش وخداع المسلمين
شعار حماس والإخوانالله غايتنا ،والقرآن دستورنا ، والرسول زعيمنا ، والموت في سبيل الله أسمىامانينا)..
لا يشك عاقل فيأن حماس الاخوانية الإسلامية ؟؟!!! دخلت الانتخابات وهي ترفع الشعاراتالإسلامية
هذه الشعارات : جعلت ثقة الناس بحماس قوية . هذه الشعارات : دفعت الناس لترشيححماس للفوز بالانتخابات . هذهالشعارات : التي كان الهدف منها شحن عواطف المسلمين وحشدهاواستمالتها لصالح الحماسيون الإخوانيون
هذه الشعارات : مع ما كان للحركة من جهاد مباركضد الصهاينة ، ما كانت إلى عملية بشعة قذرة اثبتت الأيام أن الهدف منها لم يكن إلاالتملق على الدين والمتاجرة بعقيدة المسلمين وفطرتهم السليمة للوصول إلى مطامعهمسواء كان هذا التحايل له وجه بريء أو سم زعاف ظهرت حقيقته عند أول امتحان فعليلهؤلاء وما أكثر ما سقطوا في الامتحانات التجريبية
بعد أن نالت حكومة حماس الثقة في المجلس التشريعي ؟؟!!!! قام حامد البيتاوي برفع المصحف بيمينه وردد وراءه نواب حماس الله غايتنا ، والقرآن دستورنا ، والرسول زعيمنا، والموت في سبيل الله أسمى امانينا)..
وسرعان ما تنصلت عن كل تلك الشعارات :
وحامد البيتاوي : النائب عن ( حماس ) في المجلسالتشريعي الفلسطينيهو نفسه القائل في حوار معه فيجريدة ( الغد الأردنية ) 20 / 2 / 2006 م
أما مخاوف البعضمن الرجعية وفرض الحجاب وتقييد الحريات ومنها حرية المرأة مخاوف غير حقيقية ، فنحنلسنا حركة ناشئة ولا حركة غوغائية ، بل لنا امتداد تاريخي عبر جماعة الإخوانالمسلمين المعروفة بفكرها المعتدل ، وتأثيرنا في الموروث الحضاري الفلسطيني جاء بلاأي نوع من العنف .. .. .. نحن لن نطبق الشريعةالإسلامية،ولكننا سنعمل قدر الإمكان على الالتزام بمبادئالإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة . انتهى .
هل رأيتالتلاعب بعقول الناس ودغدغة مشاعرهم هل عرفت كيف لهؤلاءمنهجهم المتهالك في التلاعب بالدين ومشاعر المسلمين
يقول : نحن لن نطبق الشريعةالإسلامية،ولكننا سنعمل قدر الإمكان على الالتزام بمبادئ الإسلامبالحكمةوالموعظة الحسنة . وأقول : لماذا لا تريدون تطبيق الشريعة الإسلامية ؟؟!!! .
إن كانت حركتكم ، حركة حماس ، حركة إسلامية !!! كما تسمونها ، وشعارهاالله غايتنا ، والقرآن دستورنا ،والرسول زعيمنا ، والموت في سبيل الله أسمى امانينا)..
وإن كانت فلسطين أرض إسلامية . وإن كان الشعبالفلسطيني شعب مسلم ، وما اختاركم إلا لأنكم حركة إسلامية .
فلماذا إذن لا تطبقون الشريعة الإسلامية ؟؟!!! . إن استخدام أسلوب العبارات المطاطة ، وتتبع الحيل أسلوب أهل البدعوالضلال
ولا يفهم من كلامه هذا إلارسالتين :
1 ــرسالة يريد إيصالها إلى أعداء الدين :
عبر عنها بأسلوب واضح وصريح وقوة في البيان والإيضاح لا يحتاج إلى أي نوع منالتأويل
نحنلننطبقالشريعةالإسلامية
وكأنهيقول : أيها العالم الغربي يا أمريكا يا إسرائيل : إن كنتم تخافون الإسلامفلا تخشوه على أنفسكم لأننا لن نطبقه ، فارضوا عنا ، واتركونا نقيم دولة على أرضنا .
2 ــ والرسالة الثانيةإلى أبناء المسلمين :
قوله : ولكنناسنعمل قدر الإمكان على الالتزام بمبادئ الإسلام بالحكمةوالموعظة الحسنة .
كلام غامضاتبع فيه أسلوب رقيق وشفاف وناعم وبارد يريد أن يستميل به قلوب ومشاعر المسلمينويدغد به أحاسيسهم ، بعبارات مطاطة قاتمة غير واضحة لا وجود للتطبيق العملي الشرعيفيها
وكأنه يقول : أيها العالمالإسلامي ويا أبناء شعب فلسطين : شرب الخمر والزنا حرام فاجتنبوه ولا تقربوه ، أمامن فعل ذلك فلن نقيم عليه الحدود .
ففرق بين ــ لن ــ التي للنفي وبين ــ قدر الإمكان ــ والتي للتشكيك وعدمالوضوح والبيان .
وهذاالتصريح إنما هو واحد من عشرات من كلام قادة حماس وسأنقل المزيد للتأكيد مع اختصارفي التعريج .
قال خالد مشعلفي مقابلة له مع محطة tv الفضائية 15 / 3 / 2006 : حماس لا تفرض برنامجها الاجتماعي والديني على الآخرين هيتعرض ما لديها دون أن تلزمهم دون أن تكرههم لا تلزم الناس لا تلزم النساء بالحجاب ولا تلزم الناس بمظاهر معينة،حماسلأن لديها قاعدة معينةلا إكراهفي الدين، الدين اختيار وليسإجبار.
قوله لاإكراه بالدينيظهر لك بوضوح حقيقة جهل تعاليم الإسلام ومفهومها عند هؤلاءوأنهم غير مؤهلين للحديث عند الإسلام وأهله حتى يلقبوا حركتهم بأنها إسلامية وهمجهلة فيه مفهوم الإسلام لأن لا إكراه في الدين تقال للكافر وليس للامتناع عن تطبيقشرائع الدين فتأمل ؟؟!!! .
وقالمشعلان حماس ليست بعبعا ولا تشكل مشروع أصولية إسلاميةمضيفانحنحركة تحرير وطنيلا نهدف إلى اسلمةالمجتمعولن نفرض فكرنا على أحد.
فإن كانت حركة حماس حركة تحرير وطني فلماذا تلقبونها بأنها إسلاميةولماذا تتخذون شعارا دينيا لها الإسلام دستورنا ، ……….
وخالد مشعل لميكتفي بذلك بل وصل الأمر به في ذات اللقاء مع المحطة الفضائية قائلا :
سؤال: هناك العلم الفلسطيني ومكتوب عليه لا إله إلا اللههل هذا مؤشر على أنكم تنون تغيير العلم الفلسطيني أم هي عبارة ؟ جواب خالد مشعل :العلم الفلسطيني هذا علم الشعب علم الوطن عندما يقررالشعب عبر قيادته تغييراً ما في شكل العلم نغيره،لكن العلم إنما وضع لا إله إلا الله على العلمكتصرف تلقائي من قطاعات من الشعب الفلسطيني.
وأنا أقول لا تعليييييييييييييييق
وخالدمشعلهو القائل في عدت لقاءات وهنية بالاحتكام إلى القانون وبالرجوعوالانطلاق من الثوابت الفلسطينية مما لا يحتاج هذا الكلام فيه إلى تدليل فلا تكادنشرات الأخبار وتصريحاتهم تخلو من ذلك .
والله تعالى يقول : ** إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّوَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} (57) سورة الأنعام
ويقول تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِنتَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
ويقول عزيزدويك رئيس المجلس التشريعي: حماس لن تجبر الفلسطينيين على الأخذ بمبادئالشريعة رام الله/رويترز - قال رئيس المجلسالتشريعي الجديد عزيز الدويك ان الحكومة الفلسطينية الجديدة تحت قيادة حماسلنتجبر الفلسطينيين على تبني مبادئ الشريعة الإسلامية فيحياتهم اليومية ولن تعمل على إغلاق دور العرض السينمائي والمطاعم التي تقدم مشروباتروحية.
واضاف الدويك في مقابلة مع »رويترز« أن حماسالتي فازت في الانتخابات التشريعية الشهر الماضي عندما تشكلت الحكومة ستلجأ إلىأسلوب الموعظة الحسنة والإقناع لجعل الفلسطينيين يتجنبون المشروباتالروحية.
وقال: لا أحد في حركة حماسلديه النية لتطبيق الشريعة بالقوة.
بأن أبابكر الصديق رضي الله عنه قد قاتل مانعي الزكاة بالقوة وقال والله لو منعوني عقالبعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه وكما نذكره ومن معه من المفتين على الله بحديث جابر رضياللهعنه قال
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن نضرب بهذاـــ يعني السيف ـــمن عدل عنهذاـــ يعني القرآن ــ .
كتبها أبو العتاهيه ، في 2 ديسمبر 2008
الساعة: 22:01 م
عقيدة الولاء والبراء عند جماعة الإخوان المسلمين
لا شك أن القلة القليلة من الناس هم الذين يعرفون عقيدة الولاء والبراء لهذا رأيتُ أن أعطيك خلاصة هذه العقيدة قبل الدخول معك في صلب الموضوع؛ لتكون على بينة من أمرك والله يحفظك ويرعاك.
أخي, اعلم – علمني الله وإياك – أن عقيدة الولاء والبراء أصل من أصول الدين ومعرفة هذا الأصل الأصيل أمرٌ ضروريٌّ لكلِّ مسلم ليكون ولاؤه وبراؤه بحسبها, إذ أن من المحال أن تكون هناك عقيدةٌ سليمةٌ بدون تحقيق الموالاة والمعاداة الشرعية, وإن كان هذا المفهوم العقديُّ الهامُّ قد غاب من واقع حياة الناس فإن ذلك لا يغير من الحقيقة الناصعةِ شيئاً.
ويقسِّم أهل السنة والجماعة الناس بحسبِ الولاء والبراء إلى ثلاثة أصناف:
الأول: من يُحبُّ جملةً: وهو من آمن بالله ورسوله, وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداًَ.
الثاني: من يُحبُّ من وجه ويُبغضُ من وجه آخر: وهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير, ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر.
الثالث: من يبغض جملةً: وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. [1]
وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)
سورة المجادلة, الآية: 22.
والمؤمن الحق يجعل حُبَّه لله وبُغضَهُ لله فإن ذلك أوثقُ عرى الإيمان, فعن ابن عباس رضي الله عنهما
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله ذكره السيوطي في الجامع الصغير (ص 1-69) وقال الألباني – رحمه الله – حديث حسن. انظر الصحيح الجامع (ص 2-343).اا
وبعد هذا التعريف الموجز لقضية من أخطر قضايا العقيدة,
أقول: إن هذه القضية غير واضحةٍ في دعوة الإخوان وإليك البيان:
نقل محمود عبد الحليم – وهو من أعمدتهم – ما سمعه بنفسه من محاضرة الشيخ حسن البنا : قوله:
فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!! [2].
والجواب عليه:
سئل الإمام عبد العزيز بن باز : فيمن يقول: إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم. فقال :: هذه مقالة خبيثة, اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة, الآية: 82. , فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة [3].
وسُئل العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله: ما تقول فيمن يقول: إن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم؟.
فقال – حفظه الله -: هذا الكلام فيه خلط وتضليل, اليهود كفار وقد كفرهم الله – تعالى – ولعنهم قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ) سورة المائدة, الآية: 78. وقال عليه الصلاة والسلام:
كتبها أبو العتاهيه ، في 17 أبريل 2008
الساعة: 00:08 ص
هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. .
نص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
رب اعن
حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ،
فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
، فرد عليه السلام فقال الرجل :
1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن أن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )) {التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية ” أفلم يكن..”
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!
5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))
فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.
6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دناني
كتبها أبو العتاهيه ، في 16 أبريل 2008
الساعة: 23:55 م
أقوال علماء السنة في جماعة الأخوان و التبليغ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أما بعد
فقد وصلت إليّ أوراق تتضمن كلاماً للعلامتين السلفيين الشيخ ابن باز وابن عثيمين يقوم بعض جماعة التبليغ بنشره وترويجه بين الجهال ومن لا يعرف حقيقة منهجهم الباطل وعقائدهم الفاسدة. والواقع أن في كلام الشيخين ما يدينهم، فكلام الشيخ ابن باز مبني على تقرير من رجل تبليغي أو متعاطف معهم حكى للشيخ ابن باز خلاف ما هم عليه وصورهم له على غير صورتهم الحقيقية، يؤكد ما نقوله قول الشيخ ابن باز - رحمه الله -: ولا شك أن الناس في حاجة شديدة إلى مثل هذه اللقاءات الطيبة المجموعة على التذكير بالله والدعوة إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه وتجريد التوحيد من البدع والخرافات… [انظر فتواه ذات الرقم (1007) بتأريخ 17/8/1407ه والتي يقوم بنشرها الآن جماعة التبليغ].ا فهذا يوحي أن صاحب التقرير قد ذكر في تقريره أن هذه الجماعة تدعو إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه وتجريد التوحيد له من البدع والخرافات.
فبسبب ذلك مدحهم الشيخ ولو قال فيهم صاحب التقرير كلمة الحق وصورهم على حقيقتهم وبين حقيقة منهجهم الفاسد؛ لما رأينا من الإمام ابن باز السلفي الموحد إلا الطعن فيهم والتحذير منهم ومن بدعهم، كما فعل ذلك في آخر فتاواه فيهم المرفقة بهذا.
وفي كلام العلامة ابن عثيمين ما يدينهم، انظر إلى قوله الآتي: ملاحظة: إذا كان الاختلاف في مسائل العقائد فيجب أن تصحح وما كان على خلاف مذهب السلف فإنّه يجب إنكاره والتحذير ممن يسلك ما يخالف مذهب السلف في هذا الباب [انظر فتاوى ابن عثيمين (2/939-944)، كما في الأوراق التي ينشرها جماعة التبليغ الآن].ا ولا شك أن الاختلاف بين السلفيين أهل السنّة والتوحيد وبين جماعة التبليغ اختلاف شديد وعميق في العقيدة والمنهج. فهم ماتريدية معطّلة لصفات الله، وصوفية في العبادة والسلوك يبايعون على أربع طرق صوفية مغرقة في الضلال ومن ذلك أن هذه الطرق تقوم على الحلول ووحدة الوجود والشرك بالقبور وغير ذلك من الضلالات. وهذا قطعاً لا يعرفه عنهم العلامة ابن عثيمين ولو عرف ذلك عنهم لأدانهم بالضلال ولحذر منهم أشد التحذير، ولسلك معهم المسلك السلفي كما فعل شيخاه الإمام محمد بن إبراهيم والإمام ابن باز وكما فعل الشيخ الألباني والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ الفوزان والشيخ حمود التويجري والشيخ تقي الدين الهلالي والشيخ سعد الحصين والشيخ سيف الرحمن والشيخ محمد أسلم ولهؤلاء مؤلفات عظيمة تبين ضلال جماعة التبليغ وخطورة ما هم عليه من العقائد والمنهج الضال فليرجع طالب الحق إليها، وقد رجع عبد الرحمن المصري عما كتبه في الثناء على جماعة التبليغ
كتبها أبو العتاهيه ، في 16 أبريل 2008
الساعة: 23:41 م
اسماعيل الشطي
قال الشيخ العلامة حمود بن عبد الله التويجري حفظه الله في كتابه ( الإجابة الجلية على الأسئلة الكويتية) ص: 24
ما نصه :” التاسع: إنكار بعضهم توحيد الأسماء و الصفات وانكاره أن يكون لله يد ..
الجواب أن يقال: من انكر توحيد الأسماء و الصفات فهو جهمي، ومن أنكر أن
يكون لله يد أو أنكر غير ذلك من أسماء الله وصفاته فهو جهمي، وقد صرح كثير من أكابر العلماء في زمان أتباع التابعين ومن بعدهم بتكفير الجهمية واخرجهم من الثنتين و السبعين فرقة من فرق هذه الأمة و الكلام في تكفيرهم مذكور في كتاب السنة لعبد الله بن الإمام احمد و غيرها من كتب السنة، وقال ابن القيم رحمه الله تعالى في الكافية الشافية : ولقـد تقلـد كفرهم خمســون ف
كتبها أبو العتاهيه ، في 11 أبريل 2008
الساعة: 18:15 م
- القساوسة: نشكر للإخوان وقفتهم من أجل الإصلاح
- الكتاتني : نائب الإخوان هو للأقباط قبل المسلمين
خاص- إخوان أون لاين
أكد القس نصر الله زكريا- راعي الكنيسة الإنجيلية بأبو حنس- أنَّ الإخوان جماعة منظمة، وقال: “أنا أحترم لهم وقفتهم هذه للإصلاح وتغيير الواقع السياسي المصري، وأحترم نزولهم لكل أبناءِ الشعب بكل الدائرة، ونحن لا نخاف من الإخوان فنحن نعرفهم منذ زمنٍ ب
كتبها أبو العتاهيه ، في 11 أبريل 2008
الساعة: 14:19 م
عمان - ا.ف.ب: أعلن زكي بني ارشيد الامين العام لحزب جبهة العمل الاسلامي, الذراع السياسية ل¯ “الاخوان المسلمين” في الاردن, امس انتخاب مسيحي عضوا في الهيئة الادارية لاحد فروع الحزب وذلك للمرة الاولى في تاريخ الحزب الذي تأسس عام .1992
وقال بني ارشيد “تم انتخاب الاخ عزيز مساعدة وهو مسيحي عضوا في الهيئة الادارية لفرع الحزب في عمان وهو ما يحدث للمرة الاولى في تاريخ الحزب الذي كان قد تأسس عام 1992″. واوضح بني ارشيد انه “لا يوجد في النظام الداخلي للحزب ما يمنع وجود شخص مسيحي في مواقع قيادية ” واضاف ان “مبدأ العضوية في الحزب قائم على اساس المواطنة دون تمييز في دين”.